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四、(18)分

  12．見參考譯文

  13．火既我災(zāi)/有水而可伏其焰/能使不陷于灰燼矣/水既我患/有土而可遏其流/能使不仆于波濤矣/言既我禍/即無以掩其辭/能不罹于過者亦鮮矣/所以知理者又焉得不擇其言歟/其為慎而甚于水火。

    14．(1)B

    (2)小荷、蜻蜓，一個“才露”，一個“早立”，兩物相依．將自然界的和諧美形容盡致，以自然界的無限生機照亮全詩。

    (3)《盆池》取材小，而詩人從大處落墨，以小見大，用大字面寫小景致。《小池》則刻畫精細，小荷蜻蜓濃縮為“盆景”，大中見小。

    15．(1)君子博學(xué)而日參省乎己。

    (2)誰怕?一蓑煙雨任平生。

    (3)曾記否?到中流擊水，浪遏飛舟。

  五、(27分)

    16．D

    17．(1)最初的印象：衣著、臉型、臉色、口音等；(2)后來的印象：教學(xué)方法的獨特，工作的敬業(yè)， 對學(xué)生的關(guān)心，等等。

    18．作者體味到學(xué)術(shù)地位的不同，顯示了人所受到的尊崇的差異，即使人實際上很有學(xué)問，也只得以謙恭的姿態(tài)對待比自己學(xué)術(shù)地位高的人。學(xué)界的優(yōu)秀傳統(tǒng)是：即使你學(xué)術(shù)地位很高，但也應(yīng)當非常尊敬那些學(xué)術(shù)地位雖低而確有真才實學(xué)的人，尤其應(yīng)當尊敬自己的老師。

    19．①緊急關(guān)頭，不容冗長對話。

    ②人物語言簡短有力，寫出船長臨危不懼，處事果斷。

    ③人物對話是“黑暗中人們聽到”的，故作家不寫人物神態(tài)。從語言上也可想象出人物的神情，不必贅言。

    20．(1)此細節(jié)。寫出船長自覺地忘我精神，已臻水到渠成的境界。

    (2)在災(zāi)難面前船長從容果斷，指揮若定。給他人帶來鎮(zhèn)定，他的指揮使災(zāi)難損失減少到最低。

    21．本文運用了對照和鋪墊的手法，小說寫遇難前的陰森、黑暗的氣氛，寫遇難時乘客的驚恐，為后文寫船長鎮(zhèn)靜而有力的指揮做了很好的鋪墊。航船遇難瞬間造成的極大混亂與在船長指揮下，一切井然有序形成對比。此寫法成功刻畫了船長形象。

    22．(略)

  六、(7分)

23．正題：第81屆奧斯卡頒獎典禮落幕

    副題：《貧民窟的百萬富翁》橫掃百萬大獎

24．魯迅：老Q，時代進化了，你還是不爭氣，不幸啊

【參考譯文】

國君為什么不取法古代帝王的法今制度呢?不是它不好，而是因為后人無從取法它。先王的法令制度，是經(jīng)歷了漫長的古代流傳下來的，人們有的增補它，有的刪減它，怎么能夠取法它呢?即使人們沒有增減它，也還是無從職法它的。

凡是先王的法令制度，是適應(yīng)當時的需要的。(過去的)時代不能與詩令制度(的條文)一同存在下來。(古代的)法令制度即使現(xiàn)在還保存下來，還是不能取法它。因此要拋棄先王現(xiàn)成的法令制度，而取法他制定法令制度的根據(jù)。先王制定法令制度的根據(jù)是什么呢?那就是從人出發(fā)，自己本來也是人，所以明察自己就可以推知別人，明察現(xiàn)在就可推知古代。古代和現(xiàn)在是一樣的，別人和自己也是相同的。明白事理的人，可貴的地方就在于他能夠根據(jù)近的推知遠的，根據(jù)現(xiàn)在的推知古代的，根據(jù)看到的推知未見到的。所以觀察房屋下面的光影，就知道太陽、月亮的運行，早晚和寒暑季節(jié)的變化；看到瓶子里水結(jié)的冰，就知道天下已經(jīng)寒冷，魚鱉已經(jīng)潛伏了。嘗一塊肉，就知道一鍋里的味道，全鼎中調(diào)味的好壞。

楚國人要去偷襲宋國，派人先在灘水里設(shè)立標記。灘水突然上漲上，楚國人不知道，還是順著(原來的)標記在夜間渡水，(結(jié)果被)淹死的有一千多人，士兵驚駭?shù)穆曇羧缤�大房屋倒塌一樣。以前他們設(shè)立標記的時候，是可以(根據(jù)標記)渡水的，現(xiàn)在水位已經(jīng)變化，水漲了很多，(可是)楚國人還是照著原來的標記渡水，這是他們?yōu)槭裁磻K敗的原因。現(xiàn)在的國君取法先王的法令制度，就有些象這種情況。時代已經(jīng)與先王的法令制度不相適應(yīng)了，但還在說這是先王的法令制度，因而取法它。用這種方法來治理國家，難道不可悲嗎!

所以說治理國家沒有法令制度就會混亂，死守古老的法令制度而不改變就會行不通，混亂和不合時宜都不能治理好國家。社會不同了，時代改變了，改變法令制度是應(yīng)該的。比如好的醫(yī)生，病癥千變?nèi)f化，下藥也要千變?nèi)f化。病癥變了而藥不變，本來可以長壽的人，現(xiàn)在也變成短命鬼了。所以做事情一定要根據(jù)法令制度來進行，修訂法令制度要隨時代(的變化)而變化。因此。統(tǒng)治過天下的七十一位帝王，他們的法令制度都各不相同；不是一定要有所不同，而是時代形勢不一樣了。所以說：好劍只要求它能斬斷東西，不要求它一定是鏌铘；好馬只要求它一天能跑千里，不要求它一定是驥驁。完成功名，這才是古代帝王追求的目標啊。

楚國有個渡江的人，他的寶劍從船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻個記號，說：“這里是寶劍掉下去的地方。”船停了，他就從他刻著記號的地方下水去打撈寶劍。船已經(jīng)走了，但劍沒有動，這樣尋找寶劍，不也是很糊涂嗎?用舊的法令制度治理他的國家，正和這個(故事)相同。時代已經(jīng)變了，而法令制度不變，用這種方法治理國家，豈不太難了嗎!

有個從江邊上走過的人．看見一個人正在拉著個嬰兒想把他投到江里去，嬰兒啼哭起來。旁人問他為什么這么做。(他)說：“這孩子的父親很會游泳。”孩子的父親盡管很會游泳，那孩子難道就一定也很會游泳嗎?用這種方法處理事情，也必然是荒謬的。楚國人治理國家，就有點象這種情況。

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