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四、(18)分

  12．見(jiàn)參考譯文

  13．火既我災(zāi)/有水而可伏其焰/能使不陷于灰燼矣/水既我患/有土而可遏其流/能使不仆于波濤矣/言既我禍/即無(wú)以掩其辭/能不罹于過(guò)者亦鮮矣/所以知理者又焉得不擇其言歟/其為慎而甚于水火。

    14．(1)B

    (2)小荷、蜻蜓，一個(gè)“才露”，一個(gè)“早立”，兩物相依．將自然界的和諧美形容盡致，以自然界的無(wú)限生機(jī)照亮全詩(shī)。

    (3)《盆池》取材小，而詩(shī)人從大處落墨，以小見(jiàn)大，用大字面寫小景致。《小池》則刻畫精細(xì)，小荷蜻蜓濃縮為“盆景”，大中見(jiàn)小。

    15．(1)君子博學(xué)而日參省乎己。

    (2)誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。

    (3)曾記否?到中流擊水，浪遏飛舟。

  五、(27分)

    16．D

    17．(1)最初的印象：衣著、臉型、臉色、口音等；(2)后來(lái)的印象：教學(xué)方法的獨(dú)特，工作的敬業(yè)， 對(duì)學(xué)生的關(guān)心，等等。

    18．作者體味到學(xué)術(shù)地位的不同，顯示了人所受到的尊崇的差異，即使人實(shí)際上很有學(xué)問(wèn)，也只得以謙恭的姿態(tài)對(duì)待比自己學(xué)術(shù)地位高的人。學(xué)界的優(yōu)秀傳統(tǒng)是：即使你學(xué)術(shù)地位很高，但也應(yīng)當(dāng)非常尊敬那些學(xué)術(shù)地位雖低而確有真才實(shí)學(xué)的人，尤其應(yīng)當(dāng)尊敬自己的老師。

    19．①緊急關(guān)頭，不容冗長(zhǎng)對(duì)話。

    ②人物語(yǔ)言簡(jiǎn)短有力，寫出船長(zhǎng)臨危不懼，處事果斷。

    ③人物對(duì)話是“黑暗中人們聽(tīng)到”的，故作家不寫人物神態(tài)。從語(yǔ)言上也可想象出人物的神情，不必贅言。

    20．(1)此細(xì)節(jié)。寫出船長(zhǎng)自覺(jué)地忘我精神，已臻水到渠成的境界。

    (2)在災(zāi)難面前船長(zhǎng)從容果斷，指揮若定。給他人帶來(lái)鎮(zhèn)定，他的指揮使災(zāi)難損失減少到最低。

    21．本文運(yùn)用了對(duì)照和鋪墊的手法，小說(shuō)寫遇難前的陰森、黑暗的氣氛，寫遇難時(shí)乘客的驚恐，為后文寫船長(zhǎng)鎮(zhèn)靜而有力的指揮做了很好的鋪墊。航船遇難瞬間造成的極大混亂與在船長(zhǎng)指揮下，一切井然有序形成對(duì)比。此寫法成功刻畫了船長(zhǎng)形象。

    22．(略)

  六、(7分)

23．正題：第81屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮落幕

    副題：《貧民窟的百萬(wàn)富翁》橫掃百萬(wàn)大獎(jiǎng)

24．魯迅：老Q，時(shí)代進(jìn)化了，你還是不爭(zhēng)氣，不幸啊

【參考譯文】

國(guó)君為什么不取法古代帝王的法今制度呢?不是它不好，而是因?yàn)楹笕藷o(wú)從取法它。先王的法令制度，是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的古代流傳下來(lái)的，人們有的增補(bǔ)它，有的刪減它，怎么能夠取法它呢?即使人們沒(méi)有增減它，也還是無(wú)從職法它的。

凡是先王的法令制度，是適應(yīng)當(dāng)時(shí)的需要的。(過(guò)去的)時(shí)代不能與詩(shī)令制度(的條文)一同存在下來(lái)。(古代的)法令制度即使現(xiàn)在還保存下來(lái)，還是不能取法它。因此要拋棄先王現(xiàn)成的法令制度，而取法他制定法令制度的根據(jù)。先王制定法令制度的根據(jù)是什么呢?那就是從人出發(fā)，自己本來(lái)也是人，所以明察自己就可以推知?jiǎng)e人，明察現(xiàn)在就可推知古代。古代和現(xiàn)在是一樣的，別人和自己也是相同的。明白事理的人，可貴的地方就在于他能夠根據(jù)近的推知遠(yuǎn)的，根據(jù)現(xiàn)在的推知古代的，根據(jù)看到的推知未見(jiàn)到的。所以觀察房屋下面的光影，就知道太陽(yáng)、月亮的運(yùn)行，早晚和寒暑季節(jié)的變化；看到瓶子里水結(jié)的冰，就知道天下已經(jīng)寒冷，魚鱉已經(jīng)潛伏了。嘗一塊肉，就知道一鍋里的味道，全鼎中調(diào)味的好壞。

楚國(guó)人要去偷襲宋國(guó)，派人先在灘水里設(shè)立標(biāo)記。灘水突然上漲上，楚國(guó)人不知道，還是順著(原來(lái)的)標(biāo)記在夜間渡水，(結(jié)果被)淹死的有一千多人，士兵驚駭?shù)穆曇羧缤�大房屋倒塌一樣。以前他們�(cè)O(shè)立標(biāo)記的時(shí)候，是可以(根據(jù)標(biāo)記)渡水的，現(xiàn)在水位已經(jīng)變化，水漲了很多，(可是)楚國(guó)人還是照著原來(lái)的標(biāo)記渡水，這是他們?yōu)槭裁磻K敗的原因。現(xiàn)在的國(guó)君取法先王的法令制度，就有些象這種情況。時(shí)代已經(jīng)與先王的法令制度不相適應(yīng)了，但還在說(shuō)這是先王的法令制度，因而取法它。用這種方法來(lái)治理國(guó)家，難道不可悲嗎!

所以說(shuō)治理國(guó)家沒(méi)有法令制度就會(huì)混亂，死守古老的法令制度而不改變就會(huì)行不通，混亂和不合時(shí)宜都不能治理好國(guó)家。社會(huì)不同了，時(shí)代改變了，改變法令制度是應(yīng)該的。比如好的醫(yī)生，病癥千變?nèi)f化，下藥也要千變?nèi)f化。病癥變了而藥不變，本來(lái)可以長(zhǎng)壽的人，現(xiàn)在也變成短命鬼了。所以做事情一定要根據(jù)法令制度來(lái)進(jìn)行，修訂法令制度要隨時(shí)代(的變化)而變化。因此。統(tǒng)治過(guò)天下的七十一位帝王，他們的法令制度都各不相同；不是一定要有所不同，而是時(shí)代形勢(shì)不一樣了。所以說(shuō)：好劍只要求它能斬?cái)鄸|西，不要求它一定是鏌铘；好馬只要求它一天能跑千里，不要求它一定是驥驁。完成功名，這才是古代帝王追求的目標(biāo)啊。

楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的寶劍從船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這里是寶劍掉下去的地方。”船停了，他就從他刻著記號(hào)的地方下水去打撈寶劍。船已經(jīng)走了，但劍沒(méi)有動(dòng)，這樣尋找寶劍，不也是很糊涂嗎?用舊的法令制度治理他的國(guó)家，正和這個(gè)(故事)相同。時(shí)代已經(jīng)變了，而法令制度不變，用這種方法治理國(guó)家，豈不太難了嗎!

有個(gè)從江邊上走過(guò)的人．看見(jiàn)一個(gè)人正在拉著個(gè)嬰兒想把他投到江里去，嬰兒啼哭起來(lái)。旁人問(wèn)他為什么這么做。(他)說(shuō)：“這孩子的父親很會(huì)游泳。”孩子的父親盡管很會(huì)游泳，那孩子難道就一定也很會(huì)游泳嗎?用這種方法處理事情，也必然是荒謬的。楚國(guó)人治理國(guó)家，就有點(diǎn)象這種情況。

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