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一、(15分)

1． 答案：C（A項(xiàng)“鑿”應(yīng)為záo；B項(xiàng)“帷”應(yīng)為wéi；D項(xiàng)“绔”應(yīng)為kù。）

2． C（提示：A項(xiàng)中“壁”應(yīng)為“僻”，“婉”應(yīng)為“宛”，“復(fù)”應(yīng)為“負(fù)”；B項(xiàng)中“渺”應(yīng)為“緲”，“破”應(yīng)為“魄”；D項(xiàng)中“喧”應(yīng)為“暄”，“卒”應(yīng)為“猝”。）

3． 答案：A

解析：A項(xiàng)中為比興手法，B項(xiàng)C項(xiàng)D項(xiàng)則為都是從對(duì)方寫(xiě)起，古代稱(chēng)為“反觀(guān)”手法。

4． 答案：D

解析：根據(jù)上下文推斷，借助“敢于”“結(jié)果”“反”“一用”等關(guān)鍵詞的語(yǔ)氣作用即可判斷。

5． 答案：C

解析：③“父母”“弟兄”分別偏在“母”“兄”。⑤“作息”偏在“作”上，⑥“死生”偏在“死”上，⑦“異同”偏在“同”上。

二、（9分）

6． 答案D。不僅特指西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化，還包括中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。

7． 答案B。“通”是以類(lèi)分為前提的，且《隋書(shū)?經(jīng)籍志》只是形成分類(lèi)法的雛形，只有清代編定《四庫(kù)全書(shū)總目》時(shí)才形成一套完整的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的知識(shí)系統(tǒng)。

8． 答案A。B國(guó)學(xué)與內(nèi)涵上與現(xiàn)代學(xué)科體系存在大量交叉重合，內(nèi)涵上更豐富和廣博。C項(xiàng)現(xiàn)代學(xué)科體系是從國(guó)學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展而來(lái)。D既要分析、開(kāi)放、前瞻，還要對(duì)國(guó)學(xué)心存敬意。

三、（12分）

9． A（會(huì)，適逢）

10．A（A前者代詞，他；后者助詞，取消句子獨(dú)立性。B均為人稱(chēng)代詞，他。C均為介詞，用，拿。D均為介詞，到）

11．D（③害死父親，④縮減壽數(shù)，⑥永不超生）

12．B（書(shū)生跪在梁公面前是乞求梁公叫勾魂使馬夫不要用繩索捆他的脖子，而非因?yàn)檩斊濉肮虻厍箴垺保?/p>

四、

13．①閻王因?yàn)闀?shū)生品行不端，減了他的壽數(shù)，罰他進(jìn)餓鬼獄。（得分點(diǎn)：“以”、“不德”、“促”）

②閻王把他從獄中放出來(lái)，讓他應(yīng)召作文，以便贖罪。不料他在路上拖延，大大地誤了期限不料他在路上拖延，大大地誤了期限。（得分點(diǎn)：“使”“贖”“意”、“愆”）

14．⑴本詩(shī)構(gòu)思精巧體現(xiàn)在以“夜宿”為核心，以“獨(dú)游”與“高臥”為支點(diǎn)寫(xiě)景抒情。首聯(lián)點(diǎn)“獨(dú)游”、“高臥”；中間兩聯(lián)摹寫(xiě)“高臥”“獨(dú)游”景象與愁思；寫(xiě)景突出“高臥”，寫(xiě)節(jié)令襯托“獨(dú)游”；末聯(lián)以“浮客”與“獨(dú)游”相應(yīng)和，以“褒城”與“高臥”照應(yīng)作結(jié)。結(jié)構(gòu)完整，渾然一體。

⑵本詩(shī)寫(xiě)夜宿七盤(pán)嶺見(jiàn)聞與感受。首聯(lián)破題，“獨(dú)游”透出失意情懷，“高臥”語(yǔ)意雙關(guān)，一則宿于高山；二則有“高臥”，不同流俗意味，進(jìn)一步點(diǎn)出失意境遇；次聯(lián)即寫(xiě)夜宿所見(jiàn)遠(yuǎn)景，生動(dòng)地表現(xiàn)出“高臥”情趣，月亮仿佛就在窗前，銀河似要流進(jìn)房門(mén)。三聯(lián)則寫(xiě)夜宿觀(guān)感，纖巧地抒發(fā)了“獨(dú)游”的愁思。詩(shī)人望著濃綠的銀杏樹(shù)，聽(tīng)見(jiàn)悲啼的杜鵑聲，春夜獨(dú)宿異鄉(xiāng)的愁思和惆悵，油然彌漫。　

15．⑴不如早還家   側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟

⑵）望帝春心托杜鵑    藍(lán)田日暖玉生煙

⑶叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心

⑷千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面（每空1分，每空有錯(cuò)別字該空不得分）

五、

16．這里用了詞語(yǔ)移用（擬人）的手法，表現(xiàn)了作者因自己只有“木屐”穿的惆悵，因意識(shí)到父親養(yǎng)育自己的艱辛而惆悵，因意識(shí)到家鄉(xiāng)的貧窮而惆悵。

17．對(duì)財(cái)物的珍視，對(duì)兒子的疼愛(ài)。 

18．作者對(duì)“木屐”的感情是復(fù)雜的。首先，作為落后生活的象征，作者對(duì)“木屐”充分嫌棄，自尊心也使作者嫌棄“木屐”；但是，經(jīng)過(guò)生活的磨難，作者發(fā)現(xiàn)了“木屐”中包含著的父親對(duì)他的熱愛(ài)，鄉(xiāng)親們對(duì)他的熱愛(ài)。 

19．本文采用了欲揚(yáng)先抑的手法，首先寫(xiě)自己對(duì)“木屐”的嫌棄，為后面寫(xiě)自己珍視“木屐”的感情轉(zhuǎn)變作鋪墊。

20．《祝福》示例：卑微生命的最后掙扎，吞噬人性的祝福盛宴；《蜀道難》：一聲穿透歷史的喟然長(zhǎng)嘆，一段行走山川的真情告白。（3分）

21．示例：⑴絕大部分的師生認(rèn)為教材和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不緊密。

⑵A教材和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不緊密，會(huì)降低教材的吸引力；教材和現(xiàn)實(shí)的脫離，會(huì)使教材得不到廣大師生得青睞；在新教材編寫(xiě)中應(yīng)該注意教材與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。（至少兩點(diǎn)）（4分）

22．贊成：首先山寨數(shù)碼相機(jī)等“山寨文化”最直接的傳達(dá)物品，已經(jīng)得到廣大群眾的認(rèn)可與喜愛(ài)，擁有不小的消費(fèi)市場(chǎng)；“山寨文化”是一種“草根文化”，不必以一種高雅來(lái)定式衡量，而禁錮自我眼光。反對(duì)者：“山寨文化”要義在于模仿，照搬，不僅缺少創(chuàng)新意識(shí)，更有侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的嫌疑，應(yīng)予以取締。（3分）

七、23（略）

附譯文：揚(yáng)州督同將軍梁公，罷任后在鄉(xiāng)間閑居，每日帶著圍棋和美酒，在郊野游玩。適逢九月九日登高，與朋友對(duì)奕。忽然有個(gè)人走了過(guò)來(lái)，在棋局邊徘徊，觀(guān)看兩人下棋，不忍離去。只見(jiàn)他樣子貧寒儉樸，穿著一身縫滿(mǎn)補(bǔ)丁的舊衣裳。然而氣度溫文爾雅，有文士之風(fēng)。梁公對(duì)他表示敬意，他才坐下，也很謙遜。梁公指著棋盤(pán)對(duì)他說(shuō)：“先生一定精于此道，何不跟客人對(duì)一局呢？”他推辭了半天，才開(kāi)始對(duì)局。一局下完他輸了，神情懊喪，象是仍然不愿停手。又下了一局，又輸了，越發(fā)羞慚懊惱。請(qǐng)他喝酒，他也不喝，只是拉住客人下棋。從清晨直到太陽(yáng)偏西，連小便也沒(méi)有時(shí)間。

    正在因?yàn)橐恢�棋誰(shuí)該先下誰(shuí)該后下?tīng)?zhēng)競(jìng)不休的時(shí)候，忽然這位書(shū)生離開(kāi)座位，驚恐地站了起來(lái)，神色十分凄慘沮喪。不一會(huì)兒，在梁公座前跪了下來(lái)，頭叩出血乞求救他。梁公非常驚訝，將他扶起來(lái)說(shuō)：“不過(guò)是游戲嘛，何至于如此？”書(shū)生說(shuō)：“請(qǐng)你囑咐馬夫，不要捆我的脖子。”梁公又很詫異，問(wèn)：“是哪個(gè)馬夫？”書(shū)生答：“馬成。”原來(lái)，梁公有個(gè)馬夫叫馬成，常去陰司充任鬼吏，經(jīng)常是每隔十來(lái)天去一次，攜帶冥府文書(shū)作勾魂使。梁公因?yàn)闀?shū)生說(shuō)得很奇怪，就叫人去探看馬成，而馬成已僵臥在床兩天了。梁公于是申斥馬成不得無(wú)禮，一眨眼之間，書(shū)生立即不見(jiàn)了。梁公嘆息了很久，才明白他是鬼。

    過(guò)了一天，馬成蘇醒之后，梁公把他喊來(lái)盤(pán)問(wèn)。馬成說(shuō)；“這個(gè)書(shū)生是洞庭湖和襄江一帶人士，愛(ài)棋成癖，家產(chǎn)蕩盡。他父親很擔(dān)心，把他關(guān)在書(shū)房里。他卻跳墻出來(lái)，偷偷地跑到空地方，找人下棋。父親知道后臭罵了他一頓，他仍舊不知悔改。父親抑郁苦悶含恨而死。閻王因?yàn)闀?shū)生品行不端，減了他的壽數(shù)，罰他進(jìn)餓鬼獄，到今天已經(jīng)七年了。適逢?yáng)|岳泰山鳳樓建成，東岳大帝發(fā)下文書(shū)到各地府，征集文人寫(xiě)一篇碑記。閻王把他從獄中放出來(lái)，讓他應(yīng)召作文，以便贖罪。不料他在路上拖延，大大地誤了期限。東岳大帝派當(dāng)值的功曹向閻王問(wèn)罪，閻王大怒，派我去搜捕他。前次聽(tīng)從您的命令，所以沒(méi)敢用繩子捆綁。”梁公問(wèn)：“他現(xiàn)在怎么樣？”馬成說(shuō)：“還是交給了獄吏，永遠(yuǎn)沒(méi)有轉(zhuǎn)生的機(jī)會(huì)了。”梁公感嘆說(shuō)：“不良嗜好誤人，竟到了這種地步！”

異史氏說(shuō)：“看見(jiàn)下棋就忘記自己已經(jīng)死了；等他死了以后，看見(jiàn)下棋又忘記了自己還有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)生陽(yáng)世。這不是說(shuō)他所嗜好的比生命還重要嗎？然而嗜好到這種程度，還沒(méi)有學(xué)得一手高棋，只能讓九泉之下多個(gè)不愿再轉(zhuǎn)生陽(yáng)世的棋鬼罷了。實(shí)在是可悲得很啊！”