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1. C（A.cūn,jūn,jūn,quān.B.kē,kē,kè,kē.C.都讀è.D.nà,ruì, nà,ruì）

2. B（A“題”應為“提”，C“贏”應為“營”，D“防”應為“妨”）

3. C（A逢兇化吉：遇到兇險轉化為吉祥、順利。這是帶有迷信的說法，用在這句中不合適。B 殺回馬槍：指回頭來給追擊者以突然襲擊。C沙里淘金：比喻好東西不易得。也比喻做事費力大而收效少。D抽薪止沸：比喻從根本上消除禍患或解決問題。與句意不符。）

4. D（A“可以堪稱”詞語重復累贅。B缺少主語。C表意不明。）

5. 示例：①宿舍的燈關了，卻關不住自由的思想。②他拖著疲憊的身體回家，擰開水龍頭，暢快地洗凈生活的煩惱。（3分。“詞語超常搭配”合理2分，效果1分。）

6. ⑴錯位。（2分）⑵違背規律的現象值得關注。合乎要求，意思對即可給分。（2分）

7. 這則材料我們可以談對待“苦難與不幸”的內容。可以從教育方面的問題談，也可以從倫理道德方面的問題談。一方面是對小女孩“孝”“有責任感”的贊揚，另一方面可以是對社會“缺乏責任與愛心”的批判。

參考示例：我認為這種對待苦難的觀點是一種畸形文化的滋生，是逃避現實的一種美化手段，是對苦難的一種扭曲的理解。千年古訓已被當今社會浪潮沖刷得變了形狀，褪了顏色。我們需要正確地理解苦難，對待苦難。（當然，答案也可以從正面贊揚肯定。要求有明確的觀點，簡要的分析。觀點2分，分析2分，語言連貫流暢1分。）

8. D (“15個音節符號”只是指目前專家已經確認的音節符號。)

9．B（此項是對發掘的石板上的字跡的介紹，不屬于破譯難度的原因。）

10．A（B塔特西安斯部落同樣是“羅馬帝國之前的部落”。 C天主教徒是“最早試圖破譯”的人。D沿襲的是“腓尼基語或希臘語字母”的一些書寫習慣。）

11．西南文字是2500至2800年前的某個部落創造的改編自腓尼基語或希臘語字母的伊比利亞半島最古老的書面語言。

12.在文章中暗指那個誠實人，(1分)是他的另類行為改變了整個國家的狀態，（1分）作者這里用的是反諷的手法，（1分）用對一個誠實的人的否定來證實社會的欺騙性。（1分）

13.起承上啟下作用。（1分）呼應上文誠實人想努力適應人們約定俗成的倫理道德和生存方式，給賊留下行竊的機會，但人格的尊嚴和正義道德不允許他去偷盜，所以去 “看河水打橋下流過”；（1分）引出下文富人為了不讓自己變窮，雇人行竊，建立警察局和監獄的情節。（1分）(簡要地分析即可得分。)

14．貧富差距會讓窮人鋌而走險，而警察局和監獄保護著富人的利益不受侵害，成為富人掠奪和欺騙窮人的工具，（2分）這句話揭示了文明社會在華麗外衣之下掩飾著的卑鄙和齷齪，罪惡與冷酷。（2分）

15. 小說運用夸張和隱喻的手法，虛構了一個子虛烏有的國家，這個國家所有的人都靠偷別人和被別人偷幸福而又祥和地居住在一起，一個誠實的人的到來，打破了這個“幸福”的規則。（2分）此小說中的人物都無名無姓，仿佛一個個運行的符號，有象征意味。（1分）情節荒誕、可笑、離奇，主題深刻、冷峻。（1分）

16.（1）文明的進程從來都是以犧牲那些不應該犧牲的人的生命和利益為代價的，從某種意義上說，這些犧牲是公眾共謀的結果。（2）在不正常的社會里，正常的反而不正常，不正常的反而正常。任何不正常都帶有潛規則，誰要是觸犯了這些規則，就要受到懲罰。（3）從人性的角度看，自私、占有、不勞而獲是人的本能。社會規則能約束這種本能，也能激發這種本能。（4）呼吁社會維護正義，倡導誠信，讓美好的人性復歸。（答出任何一點，言之成理即可。）

17. D （D項“戮”解釋為“羞辱”。根據上下文語境推斷可知。）

18. B（ A項：介詞，因為；連詞，相當于“而”。B項：介詞，通過。C項：介詞，到；介詞，給。D項：連詞，表承接；連詞，表修飾。）

19．C（其它加點詞均活用作動詞。）

20. A（A項“自認為”錯，無中生有。）

21.（1）如果山東各州發生兵變，敵人的輕銳部隊從南向北出擊，在我們的家鄉炫耀武力,誰知道會發生什么后果呢？（翻譯時要注意的字詞有：“假令”，如果；“南”，從南向北；“桑梓”，家鄉，各1分）

　 （2）現在我們應當派人前去吊唁祭奠，慰問他那些孤兒寡女，同情他們不幸的遭遇，這些都是展示我們美德的事情啊。（翻譯時要注意的字詞有：“存”，慰問；“恤”，同情；判斷句式，各1分）

22. 詩人憑高而望，注意力正被凄清的秋景所吸引，忽聞一聲長笛悠然傳來，尋聲望去，在那遠處高高的樓頭，依稀可見倚樓吹奏橫笛的背影，令詩人黯然神傷。(2分)可見“倚樓”二字選景典型、韻味清遠。(1分)

23．移情或擬人，(1分)籬畔的紫菊靜穆閑雅，令人憶起陶淵明“采菊東籬下”，表達了作者向往歸隱之心；(1分)枯荷敗葉憔悴含愁，勾起作者青春不再、好景無常的傷感。(1分)）

24.（1）管仲非仁；管仲為仁（2）孔子評價管仲并沒有像普通人那樣要求他拘于小節小信，而肯定了他的大信大節，（1分） 從孔子對待仁的觀點可以看出孔子知權達變，具體人物具體分析，所以我們看待人、事時，也不宜用統一的標準衡量，要學會辯證地、一分為二地分析對待。（1分）。

25.（1）昨夜西風凋碧樹   山長水闊知何處  （2）巖扉松徑長寂寥   惟有幽人自來去。

（3）士不可以不弘毅  任重而道遠  （4）聞道有先后  術業有專攻

（5）鼎鐺玉石，棄擲邐迤 

26．請參考2008年浙江省高考作文評分標準。

【參考譯文】

崔浩字伯淵，清河人。從小愛好文學，對于天文、陰陽和諸子百家的著作，也無不涉獵，當時沒人能和他相比。太祖因為他擅長書法，常把他安排在自己的身邊。太祖晚年用法嚴峻，內廷許多親近的人，都因為細小的過失而受到懲處，于是大家無不逃避躲藏，只有崔浩慎守職事，努力不懈，有時還成天不回家。崔浩就是這樣，不因仕途的阻滯或順利而改變自己。

太宗初年，被授官博士祭酒，賜爵武城子。太宗喜歡天文地理及八卦，聽說崔浩講解易經以及洪范五行學說，就對他很好，于是命崔浩觀察星相，考查推定疑難異象。

神瑞二年，秋天的作物沒有成熟，太史令王亮、蘇垣通過華陰公主等上言讖書說國家應當定都于鄴地，勸太宗遷都。崔浩和特進周澹對太宗說：“如今國家遷都到鄴，可以救今年的饑荒，但這不是長久的計策。現在我們處在北方，如果山東各州發生兵變，敵人的輕銳部隊從南向北出擊，在我們的家鄉炫耀武力，誰知道會發生什么后果呢？到了春天草木復蘇，飲用的乳酪就將要產出，再加上有蔬菜水果，足以接到來年的秋天。如果能夠有一半成熟，事情就可以成功了。”太宗十分贊同這種說法。又派中貴人問崔浩和周澹：“如今百姓糊口都無法到來年的秋天，來年秋天（作物）或許又不成熟，將又拿它怎么辦呢？”崔浩等人回答說：“可以挑選貧窮的人家，到各州去接受官府救助獲得谷物。如果來年秋天沒有收成，希望另作打算。只是不可以遷都。”太宗聽從了崔浩等人的意見，于是分派百姓到山東三州求食，各州發放糧倉里的谷物來供給他們糧食。來年谷物成長順利獲得了大豐收。

劉裕死后，太宗想奪取洛陽。崔浩說：“陛下不因為劉裕突然發跡，接受他的使臣帶來的貢品，劉裕也恭敬地侍奉陛下。現在劉裕不幸去世，我們趁人家遭遇喪事而攻打他們，即使得手了也是不好的。《春秋》上說：晉國的士丐率領軍隊攻打齊國，聽說齊侯去世，就班師回國了。君子重視的是，不乘敵國喪亂的機會去進攻，認為恩德足以使孝子心服，道義足以使諸侯感動。現在我們應當派人前去吊唁祭奠，慰問他的那些可憐的兒女，對他們遭遇這樣的不幸表示同情，這些都是展示我們的美德的事情啊。”太宗沒有聽從。

世祖即位以后，世祖身邊的人都嫉妒崔浩正直，一起排擠詆毀他。真君十一年六月終于誅殺了崔浩。

當初，崔浩才二十歲的時候，太原郭逸把女兒嫁給了她。崔浩大器晚成，沒有顯示出他的才華和風采，所以當時的人并不了解他。可是郭逸的妻子王氏，常常對崔浩的才能感到驚奇，自以為找到了乘龍快婿。不久她的女兒不幸過世了，王氏深深地引為傷痛遺憾，又把她的小女兒嫁給他續弦。崔浩詆毀佛法，而他的妻子郭氏敬信喜好佛典，時不時在家誦讀。有一次，崔浩聽到后大怒，奪過來燒了，把灰倒在廁所里。等到崔浩被拘禁，把他關在木囚籠里，送到城南，讓數十個衛士在他頭上撒尿，叫喊聲一片，路人都能聽到。自古以來，宰相一級的官員被羞辱的情形，沒有比得上崔浩的，世人都認為這是報應的證明啊。