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閱讀下面的現代文，完成文后各題
麥子
何俊鋒
①我的腦海不止一次地浮現出麥子的模樣，盡管是坐在鋼筋與水泥構筑、籃玻璃與鋁合金鑲嵌的現代氣息濃厚的辦公室里。當然，辦公室沒有布谷鳥催收催種的鳴叫，我筆下方格列陣的稿紙也長不出思想的麥子。于是，我就做夢，夢見我跟在母親身后樂顛樂顛拾撿麥穗的童年。所有這些都只能在瞬間完成。辦公室的人和煩俗的事務像麥子一樣，一茬茬地等著我收我種，容不下我太多的懷想。
②然而，我還是想家，想象自己是農田里的一株麥穗，植根于鄉(xiāng)土的沃野，經歷漫長冬季的涅磐，用我的成熟和豐腴繪就一幅壯烈的圖騰，倒伏在農人的懷里，芳香在歲月的流痕里，沸騰在鄉(xiāng)村的月月年年。
③麥子，這枝燦爛而實在的花朵，開在千萬里田疇之上，開在世代農業(yè)的中心。它是農人心中揮之不去的圣潔的崇拜，和水稻、大豆、玉米一起，構成了亙古至今的農業(yè)文明。饑餓年代，麥子是我心中最美好的想往；溫飽時期，麥子是家人臉上的驕傲；小康盛世，麥子是我心中永遠的牽掛。父親與麥子的顏色是我生命的原色，我是一株粘著故鄉(xiāng)泥土長在城市的麥子，綿綿的根系永遠扎在故鄉(xiāng)的心里。
④麥子，原本是一粒草籽，經過神農始祖的精心打磨，浸潤了無盡的陽光、空氣和水分，成為世間溫暖無比的糧倉。麥子流入人間饑餓的口袋，變成滿腹沉甸甸的能量。這些能量又最終回到土地，抽出滿地金黃燦爛的麥浪，數千年舒展著農人的目光。
⑤麥子淺褐色的皮膚，是千百年來土地的顏色，是一種內聚斂收的顏色，雖不金黃高貴，但絕不慘淡平庸；它中間深深的溝紋，是千萬條大河流淌的印痕，是無數張木犁犁出簡潔的線條，是從神農氏開始的東方農人脊梁的縮影；麥子飽滿的肌腹，裝載著血汗和歲月所留駐的能量，源源不斷地向世人輸入養(yǎng)分和熱愛。
⑥你橢圓的，長吊式的造型，多像伏在炎熱的土地上光臂勞作的農人，有時風雨不調，顯得不夠圓滿，但你從不萎縮。你沒有擁有高度，卻占據了深沉；你沒有張揚的個性，卻有積綻的深刻。平凡是你的外表，深邃是你的內心。默默地生長在民間，雖沒有理想主義的花朵，卻有現實主義的麥穗，一如樸實無華的農人，好似他們磨難和意志并行的精神，信念和實實在在的思想。
⑦你長在歷史和時間的土地上，長在農人的心里，飽含著堅韌、向上、不屈的民族精神。面對時間的衰老，你直直走進現代人亮亮的碗中，打磨著現代人時時冒出的浮躁。
⑧我朝麥子走去，一直走進麥子的深處，與麥子對視，一如看見我年邁的父親，一個地地道道的農民只懂得麥子，可以吃飽肚子和讓人活著。父親的雙手滿是老繭，粗糙得無法看清掌紋。經父親撫摸過的麥粒，卻是那么新鮮動人。我走進父親，我說不清，父親彎腰時，是以怎樣一種姿勢，面對蒼茫的麥子。
⑨入夏，呼叫的布谷又一次催促麥桿爬上五月的高度，農人的一滴汗水，壓彎了所有成熟的莊稼，成群結隊的麥子，又一次占領了我的田原，而我的牽掛和鄉(xiāng)思，被一種無法比擬的心潮，沖擊到收割的前線。每到這個季節(jié)里，我都會聽到父親手中霍霍磨響的鐮刀，而我年邁的母親，此刻就像盼望久別的孩子，為充滿希望的麥粒，準備燈火，清點糧倉。我不知道，在麥子喪失生命的成熟里，是陽光的惡毒還是恩典。我明白，沉甸甸的季節(jié)，被鐮刀割倒，不過是麥子生命的又一次遞進。
⑩當一條形體高大的秦川牛，在六月的麥茬地上拉動木犁，身后的農事，又卷土重來。
（選自2009年《中華散文》）
【小題1】作者在⑥⑦自然段把第三人稱“麥子”變?yōu)榈诙�人稱“你”，這樣寫有什么好處？（4分）
【小題2】請簡要分析下面兩個句子在文中的含意。（4分）
①辦公室沒有布谷鳥催收催種的鳴叫，我筆下方格列陣的稿紙也長不出思想的麥子。
②你直直走進現代人亮亮的碗中，打磨著現代人時時冒出的浮躁。
【小題3】本文充滿深情地贊美麥子，麥子有哪些方面值得贊美？請分條概括。（4分）
【小題4】結合全文，請簡要分析本文的寫作意圖。（6分）

閱讀下文，回答問題。
穿過岑寂的碎片
朱以撒
那方不毛之地一直為我神往。
像我這般珍惜故紙的人，常常會留意典籍上、畫冊上的一些殘破紙片。這些紙片都沒頭沒腦，殘損得不象樣了。這時我總是心弦一顫：該不會又是樓蘭的碎片吧?湊近前一瞥，十有七八，真是樓蘭出土的殘破紙片。
樓蘭，真是離我太遙遠，又太親近了。
曾經想過，樓蘭于我來說，已不是地域上的一個名稱了，而是一種精神領域的烙印。一開始我不知它具體的方位，只為那種莽原氣象蒼涼氣息吸引，心想什么時候也走去看看。后來有人告知樓蘭在羅布泊附近，不由讓我倒吸了一口冷氣：天啊!行動的信念頓時萎縮了不少。倘沒有天賜的力量，是斷斷難以進入這神秘領地的。
我分外喜愛樓蘭的殘紙，從外觀上看，邊緣都被時光的風霜啃噬得斑駁陸離，猶如一片片洞見筋脈的黃葉。這些殘紙上密密麻麻地寫滿了漢字，古樸而稚拙。只是由于殘片，即便從內容上細審，我也弄不清哪頁殘紙居先哪頁殘紙在后。原先，貫穿紙片使其排列有序的細韌皮條，經不過風雨磨洗，不知哪一日清晨呼啦啦分崩離析，這一摞摞記載樓蘭心跡的古紙本霎時如天女散花，散亂而破碎，再也無從整理。有序頓成無序，整飭變成蕪雜。一些重要的記載被風吹雨打腐爛去，一些關鍵的詞組也剝蝕風化，神秘的氣息開始飛揚，越往后越神秘莫測。我想會有一些人，面對那無盡荒漠的方位，踮起腳神往地張望。
我們完全可以在精神上還原、再現當年豐饒的場景啊!
兩千多年前的樓蘭，何等富庶和滋潤呀!這個美麗的綠洲王國有如豐滿而嫵媚的少婦，林木蔥蘢，水草豐茂，波光蕩漾，百鳥啁啾，真正是一片樂土。它使黃河文化、恒河文化和古希臘文化水乳交融。樓蘭以它的消失，使人感到再滋潤飽滿的生命，也會如流星一般，在瞬間化為虛無。
這些古典的碎片由于沒有完整性，它使人們也就看到一個碎片的樓蘭，只看到那些舞文弄墨的樓蘭人迷蒙的背影。在我把玩到的一些墨跡里，這時的書體，正處在隸楷若即若離的階段，那種楷有隸意、隸含楷法的駁雜膠著狀態(tài)，醰醰有味品之不厭。這些墨跡和相應時期的魏晉名流風格如隔江海。樓蘭殘紙墨跡總是那么素樸，淡墨青衫一般天然動人。當然，有些筆畫真的沒有寫好，讀起來直讓我皺眉頭，不像是專門訓練過的書手所為。深目高鼻的樓蘭人，此時還沒有學會含蓄呢。有時用筆恍若馬背上揮刀，直通通地就揮了過去。這宛如在紙面上作長槍大戟格斗，咣當作響。我當然不太習慣這種表現方式，覺得太拋筋露骨，只是書寫中一如既往地不作態(tài)，則是我屢屢贊美的。這時的江南名士，已經能寫得一手流暢婉轉的好字了，樓蘭人的字跡卻都處在未完成的品相里，似乎等著后人去彌補�？墒俏腋械搅俗掷镄虚g充溢的宗教神秘的氣息。佛教進入中原，首先要途經此地，是這里的人過早地皈依了嗎?這真是一個饒有深味的問題：有技巧的人足以達到完美，卻全然寫不出如此韻致，是心靈空間缺少了什么吧?
我覺得沒有必要回避斯文赫定這個也許會讓人不愉快的名字。20世紀初，這個具有探險血統(tǒng)的人就來到羅布泊附近的荒漠上，發(fā)現了遺棄千年的樓蘭遺址，挖掘的序幕就此拉開�？梢暂p易推想，20世紀初親近羅布泊邊緣會是何等的艱難。但是斯文赫定還是千里迢迢地趕來了。有些人有著狼狗一般敏銳的嗅覺，而且不是一個人，而是一伙、一群，只要破舊的中國哪里有寶藏浮出土面，都會把這伙子人招引過來。斯坦因不是到了敦煌，輕易就把藏經洞的珍貴經卷搬走了一大批嗎?華爾納則動了點科學的腦筋，發(fā)明了一種特殊的膠水，專門用來粘走那些活靈活現的鮮艷壁畫；還有一位叫范萊考克的德國人更絕，跑到荒無人煙的高昌故城的柏孜克里克石窟，硬是用犀利的狐尾鋸，把壁畫連土鋸了下來，然后裝箱運走。
這類事情在那個時節(jié)委實太多了。如今我只能粗疏地在自己那張記事地圖上作種種顏色的記號，這里或者那里。這種登堂入室的文化搬運行徑，曾使我們蒙羞并且憤慨不已。
風沙越來越沉重地覆蓋在樓蘭遺址上，終日無絕，漫過基礎，漫過墻堞，漫過城樓，著力剝蝕著突兀處，料想在不久，就連高聳的烽燧也要被遮埋，遺址外相將蕩然無存。一切絢麗和輝煌，在如許長的歲月中，被黃沙摧殘成一片迷蒙。
只余下樓蘭殘紙了。它們盡管是殘片，卻必將長存，就像樓蘭上空的長風和樓蘭身體上的沙丘一樣長存。這些碎片有自身的特性，獲得樸素的色調和質地，尤其是時日賦予了它們長存的生命力，已不懼怕世俗的侵入了。
我慢慢地走近樓蘭，當然是心路歷程接近了。樓蘭在我心目中破碎萬端，和碎片的紙本一個模樣。其實，認識一個世界要達到周全是不可能的。面面俱到，反而什么都達不到，什么都膚淺之至。
從史料的完整性要求來衡量，碎片使人憐愛不已，但它的物質價值已抵不上完好者。若從審美價值上說，碎片卻具有相當強的象征性，借殘象以會意，妙在存殘之間、藏顯之外。
(選自《散文》，略有改動)
1．讀完全文，你認為文章的立意是什么？（6分）
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2第五段說，“我分外喜愛樓蘭的殘紙”。在這里，文章重點寫了哪兩方面的內容？（4分）
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3．作者說“是心靈空間缺少了什么吧？”根據文意，你認為缺少了什么？（5分）
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4．對文章理解不當的兩項是（3分）(    )

A．作者面對那些古樓蘭出土的殘破紙片，讓精神穿行在歷史的長河，回顧歷史，感慨萬千，可謂“思接千載，視通萬里”。

B．在精神漫游中，作者思到筆隨，信手點染，在那些“樓蘭的殘紙”上渲染出濃郁的歷史氛圍。

C．我們從文章中讀到的是依照時空順序著意結撰的記敘描述性文字。

D．文章蕩開一筆，提到近代史上幾個千里迢迢來中國“登堂入室”進行“文化搬運”的西方盜賊。這無疑是本文沉重的一筆。然而作者卻僅用“曾使我們蒙羞并且憤慨不已”一語輕輕帶過，實在是舉重若輕的神來之筆。

E．文章的美感來自作者自由思想的自由表達，以“精神漫游”方式在古籍殘片上營造出歷史的氛圍。

閱讀下文，回答問題。
??一只木屐　　
　                                          　冰　心
??淡金色的夕陽，像這條輪船一樣，懶洋洋地停在這一塊長方形的海上。兩邊碼頭上倉庫的灰色大門，已經緊緊地關起了。一下午的嘈雜的人聲，已經寂靜了下來，只有乍起的晚風，在吹卷著碼頭上零亂的草繩和塵土。
我默默地倚伏在船欄上，周圍是一片的空虛和沉重，時間一分一分地過去，蒼茫的夜色，籠蓋了下來。
??猛抬頭，我看見在離船不遠的水面上，飄著一只木屐，它已被海水泡成黑褐色的了。它在搖動的波浪上，搖著、搖著，慢慢地往外移，仿佛要努力地搖到外面大海上去似的！
?��！我苦難中的朋友！你怎么知道我要悄悄地離開？你又怎么知道我心里丟不下那些把你穿在腳下的朋友？你從岸上跳進海中，萬里迢迢地在船邊護送著我？
過去幾年的、在東京的苦悶不眠的夜晚——相伴我的只有瓦檐上的雨聲，紙窗外的月色，更多的是空虛而沉重的、黑魆魆的長夜：而每一個不眠的夜晚，我都聽到嘎達嘎達的木屐聲音，一陣一陣的從我樓前走過。這聲音，踏在石子路上，清空而又堅實：它不像我從前聽過的、引人憎恨的、北京東單操場上日本軍官的軍靴聲，也不像北京飯店的大廳上日本官員、紳士的皮鞋聲。這是日本勞動人民的、風里雨里寸步不離的、清空而又堅實的聲音……
我把雙手交叉起，枕在腦后，隨著一陣一陣的屐聲，在想象中從穿著木屐的雙腳，慢慢地向上看，我看到悲哀憔悴的穿著外褂、套著白罩衣的老人、老婦的臉；我看到痛苦憤怒的穿著工褲、披著蓑衣的工人、農民的臉；我看到憂郁彷徨的戴著四角帽、穿著短裙的青年、少女的臉……這些臉，都是我白天在街頭巷尾不斷看到的，這時都匯合了起來，從我樓前嘎達嘎達地走過。
“苦難中的朋友！在這里黑魆魆長夜，希望在哪里？你們這樣嘎達嘎達地往哪里走呢？”在失眠的輾轉反側之中，我總是這樣痛苦地想。
但是魯迅的幾句話，也常常閃光似地刺進我黑暗的心頭，“我想：希望本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！�
就這樣，這清空而又堅實的木屐聲音，一夜又一夜地從我的亂石嶙峋的思路上踏過；一聲又一聲、一步又一步地替我踏出了一條堅實平坦的大道，把我從黑夜送到黎明！
事情過去十多年了，但是我還常常想起那日那時日本橫濱碼頭旁邊水上的那只木屐。對于我，它象征著日本勞動人民，也使我回憶起那幾年居留日本的一段生活，引起我許多復雜的情感。
從那日那時離開日本后，我又去了兩次。這時候，日本人民不但是我的苦難中的朋友，也是我斗爭中的朋友了，我心中的苦樂和十幾年前已大不相同。但是，當同去的人們，珍重地帶回了些與富士山或櫻花有關的紀念品的時候，我卻收集一些小小的、引人眷戀的玩具木屐……　　　　　　　　　
　　　　一九六二年六月八日，北京
１.開頭一段環(huán)境描寫具有什么特點?在文章中起到什么樣的作用？??
                     ；                    。
２．為什么“我心里丟不下那些把你穿在腳下的朋友”？（１）                           。（２）                                 。
３．第三部分作者說“這時候，日本人民不但是我苦難中的朋友，也是我斗爭中的朋友”說明日本人民已經覺醒，開始反戰(zhàn)，這在第二部分已有伏筆，請找出來。　
４．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（　　　　　）?　　?

A．全文以木屐為線索，貫穿始終，表現作者對日本人民的深厚感情。

B．此文要表現反戰(zhàn)的主題，卻沒有直接寫出，而是借一支木屐寫出了日本人民的苦難生活。

C．文章寫到在東京不眠的夜晚聽到嘎達嘎達的木屐聲，抒發(fā)了強烈的思鄉(xiāng)之情。

D．在第二部分結尾，作者寫出了心中的希望：作者堅信，中國人民終會戰(zhàn)勝侵略者，迎來黎明 。

Ｅ．這篇文章寫得高昂壯美，寫出了日本人民由隱忍到覺醒的過程，鼓舞人們起來抗爭。