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1．B訾zǐ C蹼pǔ D 裰duō 相片piān兒

2．C　（A“化裝”→“化妝”；B“水火不相融” →“水火不相容”；D“亦步亦驅(qū)” →亦步亦趨）

3．C　厲害：難以對付或忍受，劇烈，兇猛，嚴厲，是形容詞。利害：利益和損害，是名詞。①句說的是在“利”“害”方面的關系，所以應選用“利害”。面市：（產(chǎn)品）開始供應市場。面世：指作品、產(chǎn)品與世人見面，問世。②句說的是《大衛(wèi)》這尊雕塑與世人見面，所以應選用“面世”。而且：表示同方向的遞進。反而：表示反方向的遞進。③句是向與“擺闊”相反的方向遞進。所以應選用“反而”）

4．B　（A語序不當。要把“物品脫水迅速”和“水蒸發(fā)的速度快”調(diào)序，另外，“獨特的特點”語義重復。C是“儀器”比較簡單，還是“氣象觀測”比較簡單，句意不明。D成分殘缺。賓語“能力”殘缺謂語動詞，可在“已經(jīng)”后加上“具有”）

5．B　（殘雪→雪下→春意更濃→春滿人間）

6．D（原文“發(fā)送給發(fā)射第一臺探測器的那個母文明”，而不是“第一臺探測器的那個母文明”）

7．A（“馮?諾伊曼探測器”只是個探測工具，有無人類與其先進與否無關）

8．B（錯誤有二：一是馮?諾伊曼探測器由一臺高智能的計算機的控制和管理；二是機器不可能成長為文明，就像樹木的繁衍不是文明一樣）

9．A（數(shù)，一一列舉）

10．B（認為……是正直的，徑直。A沒有，C表轉(zhuǎn)折，D因為）

11．D（③強調(diào)陸贄報答德宗知遇之恩，凡有不同意的事情，經(jīng)常竭力爭議，故排除；④表現(xiàn)陸贄無私無畏的品質(zhì)）

12．D陸贄與趙憬約好了到德宗面前極力論說裴延齡的邪惡，德宗的怒氣在臉色上都表現(xiàn)出來了，而趙憬卻沉默不語。

13．（1）考察他邪惡害政的行為，每天都在增長，每月都在滋蔓，隱秘著的事情固然沒有完全顯示出來，敗露了的事情尤其難以數(shù)說。

（2）過去趙高指鹿為馬，我認為鹿與馬，就事物的常理說來還屬于同一種類，哪里比得上裴延齡將存在的東西掩飾為不存在的東西，將不存在的東西指成存在的東西呢！

（3）不久，他對陸贄有不滿意的地方，便暗中將陸贄抨擊裴延齡的事情告訴了裴延齡，所以裴延齡愈發(fā)能夠做好預謀。

14．（1）①他完全沒有想到一覺睡了那么長時間，表達了詩人驚異之情；②感覺到時間流逝得很快，表明詩人睡得很香很甜。（答對一點得1分）

（2）①詩人運用了擬人的修辭手法，使鳥和山都人性化，表達了作者的憂愁。②采用了對比和反襯，以窺人鳥的無情來反襯隔水山的有情。③“悠揚”“宛轉(zhuǎn)”，前者是雙聲，后者是疊韻，因聲見情委婉地表達了詩人內(nèi)心的纏綿不絕的情愫。④三四兩句對仗工整，語意連貫：詩人鳥喚而夢醒，夢醒而見山，見山而人愁，展現(xiàn)了一個相當復雜的心理過程。（四點答對兩點給滿分）

15．（1）《百年孤獨》        （2）曹禺            （3）揮斥方遒            （4）既窈窕以尋壑

（5）縱豆蔻詞工            （6）舉匏樽以相屬     （7）盤飧市遠無兼味

（8）自疏濯淖污泥之中

16．因為①鐘馗是鎮(zhèn)邪避妖打鬼的神，為民造福；而屈原有忠心為國、情系蒼生而九死不悔的精神，與他相似②與鐘馗對比，說明作為人的屈原已被神化，受百姓朝拜。③引出下文，為后文表達應將屈原還原為真實的人作鋪墊。

17．（1）①顯示爺爺特殊的鄉(xiāng)土師爺?shù)纳矸荨＂跔敔斠驌碛星�原像而驕傲和自豪�?/p>

（2）①畫面上的屈原形象給人一種凄冷的感覺。②被神化的屈原讓人敬畏，使產(chǎn)生一種距離感。

18．屈原是雖有超常的政治智慧和文人的才干、高尚的人格和九死不悔的精神，確實令人尊敬，（2分）但是他也是從民間走出去的，應當具有常人的感情，一樣有對故鄉(xiāng)的思念，一樣有對親人的深情，應將他還原為人性的一面。（3分）

19．AC(A屈原既有崇高的神的一面，也有人性的一面，“另一種”并不排斥前一種；C古城的描寫，是為了說明屈原也是一個人，具有人性的一面)。

20．（1）上聯(lián)：⑥，下聯(lián)：⑤          （2）上聯(lián)：④，下聯(lián)：②

21．示例：（1）“鵬程萬里”，表達了對前途遠大者的祝福；“聞雞起舞”，表達了對勤奮求學者的贊賞。（2）“喪家之犬”，表達了對失魂落魄者的鄙夷；“驚弓之鳥”，表達了對驚恐者的嘲笑。（舉出例詞1分，闡釋含義1分，兩組共4分）

文言文參考譯文：

群臣畏懼裴延齡得到寵愛，沒有人敢于發(fā)言，只有鹽鐵轉(zhuǎn)運使張滂、京兆尹李充、司農(nóng)卿李，由于職分以內(nèi)的事務與裴延齡有關聯(lián)，所以時常證實他的虛妄，而陸贄獨自以自身抵擋裴延齡，經(jīng)常陳說他不可任用。十一月，壬申（初三），陸贄上書極力陳訴裴延齡的邪惡詭詐，數(shù)說他的罪惡，大略是說：“裴延齡將搜刮財貨當作長遠的方策，將詭詐妄為當作美善的計謀，將苛剝民財、聚集怨恨當作不顧及自身的忠心，將慣于誣陷，專進讒言當作竭盡臣下的節(jié)操，他匯總典藉所憎惡的東西，用來作為自己的智謀與權(quán)術，他冒犯圣人賢人的告誡，用來作為自己的品行與才能，可以稱他為唐堯時代的共工，春秋時代魯國的少正卯。考察他邪惡害政的行為，每天都在增長，每月都在滋蔓，隱秘著的事情固然沒有完全顯示出來，敗露了的事情尤其難以數(shù)說。”他又說：“倘若陛下認為他蒙受了誹謗，那么，誠然應當趕快為他分辯明白。倘若陛下知道他不是善良之輩，又怎么能夠為他容忍掩飾呢！”他又說：“陛下打算姑且保全護持他，對他從來不加責問，裴延齡以為他能夠蒙蔽欺惑陛下，不再懷有畏懼的心思。他把東邊的移動到西邊去，就成為考課的成績，將這邊的拿到那邊去，于是稱額外的收入，如此欺騙玩弄朝廷，就如小兒游戲一般。”他又說：“裴延齡虛偽詭詐的才能，誣蔑不實的言辭，遇事便要表現(xiàn)，隨口便要講出，沒有一天不發(fā)生這種事情，沒有一時不在做這種事情，這是難以完全陳述出來的了。”他又說：“過去趙高指鹿為馬，我認為鹿與馬，就事物的常理說來還屬于同一種類，哪里比得上裴延齡將存在的東西掩飾為不存在的東西，將不存在的東西指成存在的東西呢！”他又說：“裴延齡的兇頑虛妄，已經(jīng)在全國傳布開來，上自公侯卿相等陛下親近的大臣，下至地位低下的人們，噪噪雜雜地談說議論他的，有成千上萬，但能夠?qū)⒋诉M言的人又有幾個！我以低微鄙陋之身，擔當著宰相大臣的職任，由于真情在內(nèi)心中激蕩不已，即使打算不再談論此人，但我還是不能夠自行沉默下去啊。”此書奏進以后，德宗很不高興，反而愈加厚待裴延齡了。

中書侍郎、同平章事陸贄因德宗知遇，對待他情義深厚，凡有不同意的事情，經(jīng)常竭力爭議。有些與他親近的人規(guī)勸他說，這樣做過于顯露鋒芒，陸贄說：“只要我上不辜負天子，下不辜負平生的學問，別的事情就沒有值得顧惜的了。”裴延齡天天在德宗面前指責陸贄的短處。趙憬出任宰相，實在是陸贄引薦了他。不久，他對陸贄有不滿意的地方，便暗中將陸贄抨擊裴延齡的事情告訴了裴延齡，所以裴延齡愈發(fā)能夠做好預謀。從此，德宗相信裴延齡而不再認為陸贄是對的了。陸贄與趙憬約好了到德宗面前極力論說裴延齡的邪惡，德宗的怒氣在臉色上都表現(xiàn)出來了，而趙憬卻沉默不語。壬戌（二十三日），陸贄被罷免為太子賓客