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1．B訾zǐ C蹼pǔ D 裰duō 相片piān兒

2．C　（A“化裝”→“化妝”；B“水火不相融” →“水火不相容”；D“亦步亦驅(qū)” →亦步亦趨）

3．C　厲害：難以對(duì)付或忍受，劇烈，兇猛，嚴(yán)厲，是形容詞。利害：利益和損害，是名詞。①句說的是在“利”“害”方面的關(guān)系，所以應(yīng)選用“利害”。面市：（產(chǎn)品）開始供應(yīng)市場(chǎng)。面世：指作品、產(chǎn)品與世人見面，問世。②句說的是《大衛(wèi)》這尊雕塑與世人見面，所以應(yīng)選用“面世”。而且：表示同方向的遞進(jìn)。反而：表示反方向的遞進(jìn)。③句是向與“擺闊”相反的方向遞進(jìn)。所以應(yīng)選用“反而”）

4．B　（A語序不當(dāng)。要把“物品脫水迅速”和“水蒸發(fā)的速度快”調(diào)序，另外，“獨(dú)特的特點(diǎn)”語義重復(fù)。C是“儀器”比較簡(jiǎn)單，還是“氣象觀測(cè)”比較簡(jiǎn)單，句意不明。D成分殘缺。賓語“能力”殘缺謂語動(dòng)詞，可在“已經(jīng)”后加上“具有”）

5．B　（殘雪→雪下→春意更濃→春滿人間）

6．D（原文“發(fā)送給發(fā)射第一臺(tái)探測(cè)器的那個(gè)母文明”，而不是“第一臺(tái)探測(cè)器的那個(gè)母文明”）

7．A（“馮?諾伊曼探測(cè)器”只是個(gè)探測(cè)工具，有無人類與其先進(jìn)與否無關(guān)）

8．B（錯(cuò)誤有二：一是馮?諾伊曼探測(cè)器由一臺(tái)高智能的計(jì)算機(jī)的控制和管理；二是機(jī)器不可能成長(zhǎng)為文明，就像樹木的繁衍不是文明一樣）

9．A（數(shù)，一一列舉）

10．B（認(rèn)為……是正直的，徑直。A沒有，C表轉(zhuǎn)折，D因?yàn)椋?/p>

11．D（③強(qiáng)調(diào)陸贄報(bào)答德宗知遇之恩，凡有不同意的事情，經(jīng)常竭力爭(zhēng)議，故排除；④表現(xiàn)陸贄無私無畏的品質(zhì)）

12．D陸贄與趙憬約好了到德宗面前極力論說裴延齡的邪惡，德宗的怒氣在臉色上都表現(xiàn)出來了，而趙憬卻沉默不語。

13．（1）考察他邪惡害政的行為，每天都在增長(zhǎng)，每月都在滋蔓，隱秘著的事情固然沒有完全顯示出來，敗露了的事情尤其難以數(shù)說。

（2）過去趙高指鹿為馬，我認(rèn)為鹿與馬，就事物的常理說來還屬于同一種類，哪里比得上裴延齡將存在的東西掩飾為不存在的東西，將不存在的東西指成存在的東西呢！

（3）不久，他對(duì)陸贄有不滿意的地方，便暗中將陸贄抨擊裴延齡的事情告訴了裴延齡，所以裴延齡愈發(fā)能夠做好預(yù)謀。

14．（1）①他完全沒有想到一覺睡了那么長(zhǎng)時(shí)間，表達(dá)了詩(shī)人驚異之情；②感覺到時(shí)間流逝得很快，表明詩(shī)人睡得很香很甜。（答對(duì)一點(diǎn)得1分）

（2）①詩(shī)人運(yùn)用了擬人的修辭手法，使鳥和山都人性化，表達(dá)了作者的憂愁。②采用了對(duì)比和反襯，以窺人鳥的無情來反襯隔水山的有情。③“悠揚(yáng)”“宛轉(zhuǎn)”，前者是雙聲，后者是疊韻，因聲見情委婉地表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的纏綿不絕的情愫。④三四兩句對(duì)仗工整，語意連貫：詩(shī)人鳥喚而夢(mèng)醒，夢(mèng)醒而見山，見山而人愁，展現(xiàn)了一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的心理過程。（四點(diǎn)答對(duì)兩點(diǎn)給滿分）

15．（1）《百年孤獨(dú)》        （2）曹禺            （3）揮斥方遒            （4）既窈窕以尋壑

（5）縱豆蔻詞工            （6）舉匏樽以相屬     （7）盤飧市遠(yuǎn)無兼味

（8）自疏濯淖污泥之中

16．因?yàn)棰夔娯甘擎?zhèn)邪避妖打鬼的神，為民造福；而屈原有忠心為國(guó)、情系蒼生而九死不悔的精神，與他相似②與鐘馗對(duì)比，說明作為人的屈原已被神化，受百姓朝拜。③引出下文，為后文表達(dá)應(yīng)將屈原還原為真實(shí)的人作鋪墊。

17．（1）①顯示爺爺特殊的鄉(xiāng)土師爺?shù)纳矸荨＂跔敔斠驌碛星�原像而驕傲和自豪�?/p>

（2）①畫面上的屈原形象給人一種凄冷的感覺。②被神化的屈原讓人敬畏，使產(chǎn)生一種距離感。

18．屈原是雖有超常的政治智慧和文人的才干、高尚的人格和九死不悔的精神，確實(shí)令人尊敬，（2分）但是他也是從民間走出去的，應(yīng)當(dāng)具有常人的感情，一樣有對(duì)故鄉(xiāng)的思念，一樣有對(duì)親人的深情，應(yīng)將他還原為人性的一面。（3分）

19．AC(A屈原既有崇高的神的一面，也有人性的一面，“另一種”并不排斥前一種；C古城的描寫，是為了說明屈原也是一個(gè)人，具有人性的一面)。

20．（1）上聯(lián)：⑥，下聯(lián)：⑤          （2）上聯(lián)：④，下聯(lián)：②

21．示例：（1）“鵬程萬里”，表達(dá)了對(duì)前途遠(yuǎn)大者的祝福；“聞雞起舞”，表達(dá)了對(duì)勤奮求學(xué)者的贊賞。（2）“喪家之犬”，表達(dá)了對(duì)失魂落魄者的鄙夷；“驚弓之鳥”，表達(dá)了對(duì)驚恐者的嘲笑。（舉出例詞1分，闡釋含義1分，兩組共4分）

文言文參考譯文：

群臣畏懼裴延齡得到寵愛，沒有人敢于發(fā)言，只有鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使張滂、京兆尹李充、司農(nóng)卿李，由于職分以內(nèi)的事務(wù)與裴延齡有關(guān)聯(lián)，所以時(shí)常證實(shí)他的虛妄，而陸贄獨(dú)自以自身抵擋裴延齡，經(jīng)常陳說他不可任用。十一月，壬申（初三），陸贄上書極力陳訴裴延齡的邪惡詭詐，數(shù)說他的罪惡，大略是說：“裴延齡將搜刮財(cái)貨當(dāng)作長(zhǎng)遠(yuǎn)的方策，將詭詐妄為當(dāng)作美善的計(jì)謀，將苛剝民財(cái)、聚集怨恨當(dāng)作不顧及自身的忠心，將慣于誣陷，專進(jìn)讒言當(dāng)作竭盡臣下的節(jié)操，他匯總典藉所憎惡的東西，用來作為自己的智謀與權(quán)術(shù)，他冒犯圣人賢人的告誡，用來作為自己的品行與才能，可以稱他為唐堯時(shí)代的共工，春秋時(shí)代魯國(guó)的少正卯。考察他邪惡害政的行為，每天都在增長(zhǎng)，每月都在滋蔓，隱秘著的事情固然沒有完全顯示出來，敗露了的事情尤其難以數(shù)說。”他又說：“倘若陛下認(rèn)為他蒙受了誹謗，那么，誠(chéng)然應(yīng)當(dāng)趕快為他分辯明白。倘若陛下知道他不是善良之輩，又怎么能夠?yàn)樗�容忍掩飾呢！”他又說：“陛下打算姑且保全護(hù)持他，對(duì)他從來不加責(zé)問，裴延齡以為他能夠蒙蔽欺惑陛下，不再懷有畏懼的心思。他把東邊的移動(dòng)到西邊去，就成為考課的成績(jī)，將這邊的拿到那邊去，于是稱額外的收入，如此欺騙玩弄朝廷，就如小兒游戲一般。”他又說：“裴延齡虛偽詭詐的才能，誣蔑不實(shí)的言辭，遇事便要表現(xiàn)，隨口便要講出，沒有一天不發(fā)生這種事情，沒有一時(shí)不在做這種事情，這是難以完全陳述出來的了。”他又說：“過去趙高指鹿為馬，我認(rèn)為鹿與馬，就事物的常理說來還屬于同一種類，哪里比得上裴延齡將存在的東西掩飾為不存在的東西，將不存在的東西指成存在的東西呢！”他又說：“裴延齡的兇頑虛妄，已經(jīng)在全國(guó)傳布開來，上自公侯卿相等陛下親近的大臣，下至地位低下的人們，噪噪雜雜地談?wù)f議論他的，有成千上萬，但能夠?qū)⒋诉M(jìn)言的人又有幾個(gè)！我以低微鄙陋之身，擔(dān)當(dāng)著宰相大臣的職任，由于真情在內(nèi)心中激蕩不已，即使打算不再談?wù)摯巳耍�但我還是不能夠自行沉默下去啊。”此書奏進(jìn)以后，德宗很不高興，反而愈加厚待裴延齡了。

中書侍郎、同平章事陸贄因德宗知遇，對(duì)待他情義深厚，凡有不同意的事情，經(jīng)常竭力爭(zhēng)議。有些與他親近的人規(guī)勸他說，這樣做過于顯露鋒芒，陸贄說：“只要我上不辜負(fù)天子，下不辜負(fù)平生的學(xué)問，別的事情就沒有值得顧惜的了。”裴延齡天天在德宗面前指責(zé)陸贄的短處。趙憬出任宰相，實(shí)在是陸贄引薦了他。不久，他對(duì)陸贄有不滿意的地方，便暗中將陸贄抨擊裴延齡的事情告訴了裴延齡，所以裴延齡愈發(fā)能夠做好預(yù)謀。從此，德宗相信裴延齡而不再認(rèn)為陸贄是對(duì)的了。陸贄與趙憬約好了到德宗面前極力論說裴延齡的邪惡，德宗的怒氣在臉色上都表現(xiàn)出來了，而趙憬卻沉默不語。壬戌（二十三日），陸贄被罷免為太子賓客