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下列理解和表述.不符合文意的一項(xiàng)是 A.不同時(shí)代不同人群心目中的長城所象征的底蘊(yùn)之所以并不一致.是由于人們視角和價(jià)值取向的差異. B.長城對(duì)中華民族的“另一番意義 是指長城在中國政治.經(jīng)濟(jì).軍事.文化等方面所產(chǎn)生的積極作用. C.作者說“中國不再需要孟姜女 .表明了他對(duì)孟姜女哭長城的民間故事持否定態(tài)度. D.長城雄偉博大的景觀能激發(fā)人們的豪情壯志.這種豪情壯志正是中華民族精神的一部分. 查看更多

 

題目列表(包括答案和解析)

參考答案

1.C(A簞(sì)壺漿,B(liàng)體裁衣,D鮮(xuè)淋漓)

2.C(A“自欺其人”應(yīng)為“自欺欺人”,B“后事之事”應(yīng)為“后事之師”,D“百尺桿頭”應(yīng)為“百尺竿頭”)

3.A(“期間”是指某個(gè)時(shí)期里面,不能單用;“其間”是指某一段時(shí)間,一般是單用。“寄托”是指把理想、希望、感情等放在〈某人身上或某種事物上〉;“寄寓”與“寄托”的這個(gè)意思相同,只是多用于文藝作品中,語境里說的是清明節(jié)的意義,使用“寄托”更妥帖些。“殷憂”深深的憂慮;“隱憂”深藏的憂愁,潛藏的憂愁。“處世”在社會(huì)上活動(dòng),跟人往來相處;“處事”處理事務(wù))

4.B(A破天荒:比喻事情第一次出現(xiàn),與“首次”重復(fù)。C哀鴻遍野:比喻到處都是呻吟呼號(hào)、流離失所的災(zāi)民,與語境不符。D興師動(dòng)眾:發(fā)動(dòng)很多人做某件事〈多含不值得的意思〉)

5.A(B結(jié)構(gòu)混亂,因果倒置,最后一句應(yīng)改為“也與我們內(nèi)心世界的波動(dòng)有很大關(guān)系”。C“越來越激烈”與“課業(yè)負(fù)擔(dān)”搭配不當(dāng),“生活空間和活動(dòng)范圍”有交叉,不宜并列。D成分殘缺,在“最”字前加“以”)

6.A(這句話表明的是趙武靈王個(gè)人的作用,不是長城所產(chǎn)生的積極效應(yīng))

7.C(此句作者并沒有否定孟姜女哭長城故事本身的意思)

8.C

9.B(A過:拜訪。C坐:坐著,引申為不費(fèi)心、不勞神。D諒:體諒)

10.C(C都是表示修飾。A用/因?yàn)椤那些/他們。 D動(dòng)詞,給/介詞,跟)

11.B(④⑤這兩件事與主人的關(guān)愛無關(guān),是仆人自己的事情。①冬仆迷路,是主人碰見之后隨口叫了仆人一聲,很難說體現(xiàn)關(guān)愛。③冬仆推門,只是仆人的笨拙引人發(fā)笑,不能算關(guān)愛。②因?yàn)橹魅艘娖腿藳]有喝到酒,就多次給仆人酒,并且量還增加了,有關(guān)愛意味。⑥主人見仆人沒有行冠禮,就給他錢買帽,并準(zhǔn)備為其行冠禮,最能體現(xiàn)關(guān)愛)

12.A(冬仆并不是回答不上自己的姓名,而是不知道那些跟他一起嬉游的諸門隸的姓名)

13.(1)烏賊魚(在遇到危險(xiǎn)時(shí))能夠吐出墨色一樣的汁液來隱藏自己,這卻成為了招來殺身之禍的原因,(玩弄)技巧又有什么作用呢?

  (2)他年輕時(shí)在大哥宗道家做事。在大哥想再娶而給續(xù)娶之妻家下聘禮的時(shí)候,就叫他到城里去買餅。

  (3)主人體諒他們沒有其他(謀生辦法),(便)根據(jù)他們的人口而給他們糧食,唯恐他們失去立身之地。

  參考譯文:

    石公說:天下在趨利避害方面最狡猾的是兔子,但獵人卻捉到了它。烏賊魚(在遇到危險(xiǎn)時(shí))能夠吐出墨色一樣的汁液來隱藏自己,這卻成為了招來殺身之禍的原因,(玩弄)技巧又有什么作用呢?藏身的計(jì)策,麻雀趕不上燕子;謀生的方法,鸛趕不上斑鳩。古代已有記載。我現(xiàn)在寫作《拙效傳》。

我家有四個(gè)仆人:一個(gè)名叫冬,一個(gè)名叫東,一個(gè)名叫戚,一個(gè)名叫奎。冬就是我的仆人。(冬)兩鼻朝天,面孔瘦削,藍(lán)色眼睛,滿臉虬須,面色像銹鐵。(他)曾經(jīng)跟我到武昌,一次我命他去拜訪不遠(yuǎn)處一位朋友,他回來時(shí)迷了路,來來往往走了數(shù)十回,看見其他仆人經(jīng)過,(他)也不打聽。當(dāng)時(shí)他的年齡已經(jīng)四十多了。我恰好出去,看見他悲傷地四處張望好像要哭的樣子,便呼喊他,  (他感到似乎遇到了救星)特別高興。(冬仆)好喝酒,一天,家里正釀酒,(他)求得一碗,恰好有其他差事,將酒忘在案上,被一個(gè)婢女偷著喝掉了。釀酒的人同情他,便又像前面那樣給了他一碗。他彎著身子到灶間去燙酒,酒被熊熊燃燒的火焰點(diǎn)著了,“烘”的一下,幾乎燒掉了他的眉毛。家里人大笑,便又給他一瓶酒,冬仆非常高興,將酒瓶放到滾燙的熱水中,準(zhǔn)備等到酒熱了再喝,不料(手)又被濺起的熱水燙了一下,失手將酒瓶掉入熱水中,最后沒有喝到一口酒。(他只好)瞪著眼睛出來了。曾經(jīng)要他開門,門的樞紐很緊,(他)用力一推,身隨門開,頭顱觸到地上,腳彎過了頭頂,惹得全家人大笑不止。今年(他)隨我到燕京的住所,(他)與那些仆人們玩耍了半年,問他與他玩耍的那些仆人的姓名,他一個(gè)也答不上來。

東仆的相貌也很奇特,但稍微有些詼諧的意味。他年輕時(shí)在大哥宗道家做事。在大哥想再娶而給續(xù)娶之妻家下聘禮的時(shí)候,就叫他到城里去買餅。家里離城有百來里,佳期已經(jīng)迫近,便要他在三日內(nèi)趕回來。到了第三天下午申牌時(shí)分還不見他回來,我父親便和我哥哥到門外張望。到了傍晚,看見一個(gè)從柳堤方向挑著擔(dān)子來的人,那就是仆人東。父親喜出望外,趕快迎接他到家里。放下?lián)右豢矗瑑H看到一甕蜂蜜。問他餅在哪里,他說:“昨天到城里,見到蜂蜜的價(jià)格低廉,于是就買了。餅的價(jià)格比較貴,不值得買。”當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣要用餅作為下聘的禮物,(因?yàn)闆]買到餅)最后沒有辦法行聘禮。

    戚和奎都是三弟的仆人。仆人戚曾經(jīng)去砍柴,(他)跪下來捆柴,用力過猛,繩子斷了,拳頭打到胸部,暈倒在地,半天才蘇醒過來。奎的相貌像野獐,年已三十,還沒有行冠禮,頭發(fā)在腦后扭成一個(gè)高高的發(fā)髻,像很粗的繩子扭在一起一樣。我弟弟給他錢去買帽子,仆人奎在試帽子時(shí)忘了自己頭上扭成的高高的發(fā)髻,等到回來,解開發(fā)髻,束發(fā)戴帽,結(jié)果帽子太大,戴下來把鼻子眼睛全遮掉了,(他)驚嘆了一整天。一天(他)到鄰居家去,一只狗追他,(他)便擺開雙拳與狗廝打,就好像與人比武較藝一般,最后被狗咬了手指頭。他們的癡愚都像這樣。

    但是我家的狡猾的仆人,常常犯過錯(cuò),只有這四個(gè)笨拙的仆人很能守規(guī)矩。那些狡猾的仆人,相繼被趕走了,沒有辦法養(yǎng)活自己,大多不到一兩年,難免受凍挨餓。但這四個(gè)拙仆,因?yàn)闆]有過錯(cuò),不用操心就有衣有食,主人體諒他們沒有其他(謀生辦法),(便)根據(jù)他們的人口而給他們糧食,唯恐他們失去立身之地。唉!(這)也足以看出愚拙的好處啊。

14.(1)①天色已晚。②下起細(xì)雨。(2分)

  (2)①盼好友到來的期待之情,或久候好友不至的悵惘之情。②清早就已經(jīng)打開層層的屋門;或立起或坐下都在傾聽有沒有友人車子到來的聲音;以為聽到了友人身上玉佩的清脆響聲,正要出門去迎接,哪知卻是自己弄錯(cuò)了。

15.(1)致萬乘之勢 序八州而朝同列 (2)自胡馬窺江去后 (3)臣生當(dāng)隕首 (4)雖九死其猶未悔 (5)泉涓涓而始流 (6)俯察品類之盛 (7)凌萬頃之茫然 (8)百年多病獨(dú)登臺(tái)

16.①任何人都存在著肉體和精神上的羞恥,允許保守心靈的秘密。②應(yīng)該敬畏他人的精神本質(zhì)及心靈生活。③強(qiáng)求理解與被理解,會(huì)造成人際關(guān)系緊張。(6分,每小點(diǎn)2分)

17.有著深刻而豐富內(nèi)心生活的人,必然會(huì)對(duì)他人的神秘的精神本質(zhì)充滿敬畏。(5分。評(píng)分:意思對(duì)即可,語句不通順,扣1分)

18.偉大:雖然每個(gè)人都有各自心靈的神秘,但人們能以自己的心靈孤獨(dú)去領(lǐng)悟別人的心靈孤獨(dú),并對(duì)別人充滿最真摯的愛。

  悲壯:雖然每個(gè)人都以朝圣般的熱情去實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo),但只能在各自的心中努力,只能在黑暗中并肩前行。(6分,評(píng)分:意思對(duì)即可,語句不通順,扣1分)

19.B、D

20.調(diào)查表明,決定人們快樂的主要因素,在中國“工作”居第一位,“金錢”居第二位,在印度則相反;在中國居第三位的是“國家經(jīng)濟(jì)”,在印度則為“個(gè)人自信”;第四五位相同,分別是“有形資產(chǎn)”和“閑暇時(shí)間”。(4分)

21.(1)知道“梅艷芳”的人越來越多了,知道“梅蘭芳”的人越來越少了。(2分)(類似均可)

  (2)反映了傳統(tǒng)、經(jīng)典文化遭冷遇而流行、時(shí)尚文化受青睞的社會(huì)文化現(xiàn)象,這是在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下,人們的文化價(jià)值觀逐漸失衡造成的,我們應(yīng)大力提倡人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視。(3分)

22.[寫作提示]“生活的標(biāo)簽”是個(gè)比喻性的話題。“標(biāo)簽”本指貼在或系在物品上,標(biāo)明品名、用途、價(jià)格等的紙片。(《現(xiàn)代漢語詞典》88頁)而這里的“標(biāo)簽”則指生活中人們被社會(huì)、集體、個(gè)人貼上的榮譽(yù)、地位、職稱、學(xué)位、權(quán)勢,或指責(zé)、誣陷、罪名……根據(jù)話題材料,文章立意有兩個(gè)基本的方面可供選擇:一是從“獅子”(即自我)的角度看,應(yīng)該怎樣對(duì)待別人強(qiáng)加給我們的“標(biāo)簽”,在榮譽(yù)、地位、權(quán)勢的標(biāo)簽下,不要迷失自我,不要忘乎所以,要認(rèn)識(shí)到自己仍是社會(huì)生活中普通的一員,這種標(biāo)簽是社會(huì)對(duì)自己貢獻(xiàn)的肯定,是對(duì)自己的鼓勵(lì)和鞭策,自己應(yīng)該更加努力的回報(bào)社會(huì),奉獻(xiàn)人生。在“指責(zé)”、“誣陷”、“罪名”等灰色的標(biāo)簽下,要有堅(jiān)持真理的勇氣,襟懷坦白,心胸開闊,不被環(huán)境屈服,不被社會(huì)異化。二是從胡狼豺狗等的角度看,要堅(jiān)持實(shí)事求是的精神,不迷信權(quán)威,不要懼怕權(quán)勢,更不對(duì)別人亂貼不良的標(biāo)簽,因?yàn)椋鼘⒋輾e人的自信和面對(duì)生活的勇氣。

 

 

 

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