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1．B

2．A

3．A

4．C

5．A將農(nóng)作物作為生物燃料，是導(dǎo)致目前糧價(jià)上漲的極其重要的因素。

6．C生物燃料不能順利推行，一方面是數(shù)億人口陷入缺糧危機(jī)，另一方面，有的國家卻拿著窮人的口糧如玉米等農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)生物燃料，讓富人開著跑車兜風(fēng)，這樣的現(xiàn)實(shí)讓人難以接受！

7．C藻類燃料的推行和使用不會(huì)再受到人們的指責(zé)，不會(huì)象農(nóng)作物燃料那樣艱難，無中生有。

8．D（表轉(zhuǎn)折）

9．B

10．D（“言辭犀利，直接揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗面”不妥）

11．（見譯文）

12．（1）“小紅桃杏色”切紅梅的一個(gè)“紅”字，對(duì)應(yīng)下片“酒生微暈沁瑤肌”；（1分）“孤瘦雪霜姿”歸結(jié)到梅花孤傲瘦勁的本性，對(duì)應(yīng)下片“休把閑心隨物態(tài)”；（1分）“偶作”一詞上下關(guān)連，不說紅梅天生紅色，卻說美人“自憐冰臉不時(shí)宜”才偶露紅妝，以趨時(shí)風(fēng)，卻仍然保留雪霜資質(zhì)――真正的“梅格”（2分）。

⑵通過刻畫紅梅既艷如桃李又冷若冰霜、傲然挺立的獨(dú)特品格,（2分）表現(xiàn)了詞人身處窮厄而不茍且于世、潔身自守的人生態(tài)度，不隨波逐流的傲骨。（2分）

13．(1) 祖母今年九十有六；是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)！

(2) ①望帝春心托杜鵑  ②文質(zhì)彬彬，然后君子。③三顧頻煩天下計(jì) ④忍顧鵲橋歸路

14．（1）表明澄昭和尚對(duì)人間生活和百姓眾生的一片真摯的愛心，圓寂后也將關(guān)心人世（或與百姓在一起）。（2分）

（2）說明無論自己身份如何，如何生活，如何困難，內(nèi)心對(duì)祖國文學(xué)的癡戀，對(duì)寫作事業(yè)的虔誠和執(zhí)著的追求將是永恒的，不會(huì)改變的。（2分）

15．女媧創(chuàng)造了補(bǔ)天的神話，是中華民族的始祖，代表著中華民族古老而悠久的文化歷史。她所在的這座山也就具有了神圣的象征意義。（2分）所以，雖然這里環(huán)境惡劣艱難，石頭也普通，但作者覺得收藏女媧廟前的石頭很具有特別的意義。表明了作者對(duì)中華文化的熱愛、虔誠和崇高的敬意。（2分）

16．第一個(gè)故事說明了無論環(huán)境多么惡劣，作者對(duì)中華文化的熱愛、虔誠和崇高的心是不會(huì)削減和改變的。以女媧為代表的中華文化必將成為這個(gè)民族的神而讓全民族全力供奉。（1分）首先從根子上表明了中華文化無可比及的神圣的重要地位。（1分）

第二個(gè)故事說明了在艱難困苦的生活環(huán)境中，自己會(huì)向澄昭和尚那樣對(duì)生活保持一顆普通而平凡的心，對(duì)人間始終充滿無限的愛意與奉獻(xiàn)。（2分）進(jìn)一步說明了作者對(duì)待生活、文學(xué)及人類的態(tài)度。（1分）

第三個(gè)故事表明無論物質(zhì)環(huán)境多么優(yōu)越，世事多么迷亂，自己終將摒棄平庸，對(duì)崇高的目標(biāo)堅(jiān)持、守侯，隱忍和靜慮，使生命達(dá)到絕對(duì)崇高的境界。（2分）表明了作者對(duì)待人生與文化的態(tài)度和理想。深化了文章的中心。（1分）

17．大致可從結(jié)構(gòu)、語言、選材、手法、思想內(nèi)容等方面分析。具體參考如下：

結(jié)構(gòu)：開頭靈巧、親切、自然樸實(shí)，不死板又有新意\深意。結(jié)尾兩段新奇、真實(shí)、引人深思。全文總分總，既合文章要求，又層次清楚、自然、完整。

語言：樸實(shí)、自然、精巧、新穎、獨(dú)特，流暢通達(dá)又有變化和韻感。

選取材上：由三個(gè)與廟有關(guān)的真實(shí)的故事構(gòu)成一文，出人意料，新鮮又讓人回味不已。

手法：比喻、對(duì)比、渲染、含蓄、想像、幽默、詼諧，描寫真切形象，敘述簡(jiǎn)潔明快，議論精辟深刻，幾者結(jié)合完美無間，渾然一體。

思想：作者懷著一顆謙卑之心，用很形象生動(dòng)的手法，表明了祖國傳統(tǒng)文化的高貴圣潔，抒發(fā)了對(duì)其的忠誠與熱愛，并表達(dá)了將會(huì)用一生的心血去為文學(xué)而不懈努力的虔誠態(tài)度。

（答出一方面給2分，其中分析和作用各1分）

18．①變色龍②應(yīng)聲蟲③癩蛤�、芴孀镅颌葜猩嚼洽藜埨匣�

19．名人強(qiáng)辭奪理叫雄辯，凡人就是狡辯；

   名人不修邊幅是藝術(shù)家氣質(zhì)，凡人就是流里流氣。

   名人跟人握握手是平易近人，凡人就是巴結(jié)別人。

（寫出一句給2分）

20．自主招生旨在識(shí)別和選拔具備個(gè)性才能和發(fā)展?jié)撃艿膶W(xué)生，旨在得天下英才而教育之。各高校從應(yīng)試教育的死胡同里大膽走出來，不拘一格自主選拔人才，培養(yǎng)人才，讓一些偏才和怪才也能進(jìn)入名校，突破了傳統(tǒng)應(yīng)試制度的樊籬，乃中國教育的一大飛躍。

現(xiàn)在的自主招生在很大的程度上成為了某些分?jǐn)?shù)不怎么夠，在邊緣狀態(tài)的學(xué)生進(jìn)入高校的一個(gè)手段。分?jǐn)?shù)在錄取中的剛性作用，招生錄取過程不透明、公開，不但將其他素質(zhì)拓展異化為“加分教育”，還造成加分政策成為腐敗的溫床，嚴(yán)重影響教育公平。取消自主招生迫在眉睫。

（觀點(diǎn)鮮明1分，修辭手法1分，字?jǐn)?shù)1分，思想深刻2分，）

【文言文參考譯文】

粉刷墻壁作為一種手藝，是卑賤而且辛苦的。有個(gè)人以這作為職業(yè)，樣子卻好像自在滿意。聽他講的話，言詞簡(jiǎn)明，意思卻很透徹。問他，他說姓王，承福是他的名，祖祖輩輩是長(zhǎng)安的農(nóng)民。天寶年間發(fā)生安史之亂，抽調(diào)百姓當(dāng)兵，他也被征入伍，手持弓箭戰(zhàn)斗了十三年，有官家認(rèn)可的功勛。但他卻放棄官勛回到家鄉(xiāng)來，由于喪失了田地，就靠拿著鏝子維持生活過了三十多年，他寄居在街上的屋主家里，并付給相當(dāng)?shù)姆孔�、伙食費(fèi)。根據(jù)（1分）當(dāng)時(shí)房租、食物價(jià)錢的高低，來增加或降低（1分）他粉刷墻壁的工價(jià)，（然后）交給房主約定的租金（1分）（句意1分）。有錢剩余，就拿去給流落在道路上的殘廢、貧病、饑餓的人。

他又說：“糧食，是人們種植才長(zhǎng)出來的。至于布匹絲綢，一定要靠養(yǎng)蠶紡織才能制成。其他用來維持生活的物品，都是人們勞動(dòng)然后才完備的，我都離不開它們。但是人們不可能樣樣都親手去制造，最合適的做法是各人盡他的能力，相互協(xié)作來求得生存。所以，國君的責(zé)任是治理我們，使我們能夠生存，而各種官吏的責(zé)任則是秉承國君的旨意來教化百姓。責(zé)任有大有小，只有各盡自己的能力去做，好像器皿各有各的用途。如果光吃飯不做事，一定會(huì)有天降的災(zāi)禍。所以我一天也不敢丟下我泥饅子去游戲嬉戲。粉刷墻壁是比較容易掌握的技能，可以努力做好。又確實(shí)有成效，還能取得應(yīng)有的報(bào)酬，雖然辛苦，卻問心無愧，因此我心里十分坦然。力氣容易用勁使出來，并且取得成效，腦子卻難以用力使它擁有智慧。這樣，干體力活的人被人役使，用腦力的人役使人，也是應(yīng)該的。我只是選擇那種容易做又問心無愧的活來取得報(bào)酬哩！”

   “唉！我拿著鏝子到富貴人家干活有許多年了。有的人家我只去過一次，再從那里經(jīng)過，當(dāng)年的房屋已經(jīng)成為廢墟了。有的我曾去過兩次，三次，后來經(jīng)過那里，也成為廢墟了。向他們鄰居打聽，有的說：‘唉！他們家主人被判刑殺掉了。’有的說：‘原主人已經(jīng)死了，他們的子孫不能守住遺產(chǎn)�！�也有的說：‘人死了，財(cái)產(chǎn)都充公了�！�我從這些情況來看，不正是（1分）光吃飯不做事（1分）遭到了天降的災(zāi)禍（1分）嗎？（句意1分）不正是勉強(qiáng)自己去干才智達(dá)不到的事，不選擇與他的才能相稱的事卻要去充數(shù)占據(jù)高位的結(jié)果嗎？不正是多做了虧心事，明知不行，卻勉強(qiáng)去做的結(jié)果嗎？也可能是富貴難以保住，少貢獻(xiàn)卻多享受造成的結(jié)果吧？也許是富貴貧賤都有一定的時(shí)運(yùn)，一來一去，不能經(jīng)常保有吧？我的心憐憫這些人，所以選擇力所能及的事情去干。喜愛富貴，悲傷貧賤，（1分）我難道與一般人不同嗎？（1分）”

    他還說：“貢獻(xiàn)大的人，他用來供養(yǎng)自己的東西多，妻室兒女都能由自己養(yǎng)活。我能力小，貢獻(xiàn)少，沒有妻室兒女是可以的。再則我是個(gè)干體力活的人，如果成家而能力不足以養(yǎng)活妻室兒女，那么也夠操心的了。一個(gè)人既要?jiǎng)诹�，又要�(jiǎng)谛�，即使是圣人也不能做到啊�?